LA AMISTAD Y EL MATE

NESTOR GANDUGLIA nació en MONTEVIDEO, es psicólogo y psicólogo social.
De su libro “HISTORIAS MÁGICAS DEL URUGUAY INTERIOR” extraje esta narración:

Solo para el Diccinario de la real Academia el mate es una “infución que ocasionalmente se toma con hierbas medicinales “. Para quienes tomamos mate cada mañana en el inmenso territorio de PARAGUAY, BOLIVIA, ARGENTINA, CHILE, SUR DE BRASIL Y URUGUAY (territorio cultural infinitamente más antiguo que las fronteras que se inventaron para fragmentarlo) el mate es una milenaria tradición furtemente ritualizada, que involucra un conjunto de valores y sentidos que solo quien este “iniciado” conoce plenamente.
...Todos conocemos al ESPÍRITU del mate. Es el espíritu del encuentro humano liso y llano, a corazón abierto. Si usted quiere realmente tener una conversación de esas sin tiempo, donde sincerarse y decir las cosas que a veces es difícil decir, es mucho mejor si se comparte un mate. Es el espíritu de la cosa cálida que se entrega porque sí, sin esperar nada a cambio y que por eso trasciende toda clase social, económica o de nivel de instrucción. EL MATE ES UNA FORMA RITUALIZADA DE ESTABLECER UN VÍNCULO HUMANO, UN INSTRUMENTO DE DIÁLOGO Y ENCUENTRO LLANO Y FRATERNO.
Hay en el toda una utopía social implícita que a resistidos milenios intacta pese a los embates permanentes de la iglesia que prohibio su consumo repetidas veces, incluso amenazando con la excomunión. Y la de los académicos europeos, que han señalado por décadas que el mate es una fuente de enfermedad contagiosa.
Una leyenda guaraní cuenta que "una tribu nómade, momentaneamente detenida en las sierras donde nace el río Tabay, decidió seguir viaje, quedando en el lugar un viejo indio, sin ánimo ya para continuar. Su hija Yarii se quedó a acompañarlo. Una tarde el viejo recibió la visita de un desconocido, a quien el color de su piel y la ropa denunciaban como extranjero. En homenaje al huesped, el indio asó un acutí y un tambú de abundante carne y muy ponderada.
Ante tales muestras de hospitalidad y afecto, el visitante, que no era otro que Tupá (Dios del Bien), premió a sus anfitriones haciendo brotar una planta de la Tierra, para que pudieran agasajar a sus invitados cuando quisiesen y, al mismo tiempo, distraer las solitarias horas de su refugio. Así mismo, Tupá nombró a Yarii diosa protectora de esa planta."