EL INTERMUNDO Y SHEKINAH

“Existe la realización mística, la cual actúa en el espíritu y en el alma; pero existe la realización hermética, que actúa en el espíritu, en el alma y en el cuerpo". L. Cattiaux

Los antiguos constructores entendían que el Arte, como capacidad de operar, transformar, y perfeccionar la materia, como voluntad e imán que une la fuerza más sutil a la más grosera, sólo era posible tanto por la aplicación reglada de unas claves transmitidas, como por el Donum Dei o activación del espíritu en el hombre.

No se conocía diferencia o separación entre objeto - sujeto, materia externa - materia universal, hombre-naturaleza-espíritu. Era un concepto sistémico del Todo

Y era el verbo anunciado en el Evangelio de San Juan, el Logos-Fuerza actualizado en el interior del ser humano, por el que el hombre adquiría el magisterio, el poder sobre la creación, la redención de su naturaleza, y el verdadero conocimiento adámico de los Nombres de las cosas.

Por esta razón, la fe y la comunión con un principio superior, denominado Gran Arquitecto del Universo, que constituye la Presencia, la Fuerza y la Voluntad operante en el Mundo, y más concretamente con la segunda Persona -el Logos, el Atman hindú, el Adám reconstituido-, representa el eje central de la Iniciación “real” y Tradicional.

La verdadera Tierra Viuda del Espíritu –Adamah- a la que el verdadero hombre debe regresar para hacer fructificar la verdadera vida. En esencia, la “doctrina secreta” de toda Iniciación, que permanece subyacente a cualquier discusión teológica sobre los atributos de la Divinidad, la cosmogonía, la cosmología, el alma humana, u otra pretensión racionalizadora respecto del Todo.

La Divinidad es vida y muerte, y el oculto lugar de la Revelación es Terrible (“makom”, “âlam al-mithâl)”, como terrible es la denominación del guardián que custodia la entrada al Templo masónico.

La Visión de la Divinidad es la muerte total a la ilusión y a la apariencia, y la entrada al templo

De esta manera, este reino de la Belleza, como sede de la Shekinah, que desciende de la sabiduría celeste, produce en el Panfredo un anhelo, un impulso amoroso que hace aflorar sus capacidades sobrehumanas, pues la idea revestida de cuerpo se ve como cuerpo de gloria.

El papel del “mediador” que dona el poder de sus llaves [donatio clavis], ha sido representado bajo apariencias distintas, pero que representan idéntico compromiso por fidelizar y anudar lo ocurrido entre la tierra y el cielo. Es el Logos o Microprosopus IAO.

No obstante, parece obvio resumirlo en el Hermes-Logos, el octavo, ese ascenso y descenso entre planos cósmicos, y esa actividad “mercurial” que se asemeja al rocío nocturno caído del cielo en el despertar del oro terrestre.