Nuestro mundo moderno se distingue por la cantidad de "por qué" que se formula a sí mismo. Nunca la ciencia ha avanzado tanto, nunca el hombre ha poseído tal cúmulo de conocimientos como ahora. Sin embargo, se sigue preguntando el "por qué" de muchas cosas. En la ciencia astronómica, por ejemplo. Nunca se han fabricados telescopios tan potentes como ahora; ni se ha conocido tanto del espacio exterior. Sin embargo, los científicos están preguntándose unos a otros ¿qué son los quasares?, ¿qué son los agujeros negros?, ¿qué son los pulsares?, ¿por qué aparecen las estrellas "novas"?, etcétera.
¿Y en el orden social o moral de la vida? ¡Cuántos por qué también! ¿Por qué hay superpoblación? ¿Por qué hay terrorismo y violencia? ¿Por qué hay tanta drogadicción? ¿Por qué la rebeldía de los hijos contra los padres? ¿Por qué tanto divorcio? ¿Por qué tanta injusticia social? En fin, que cuanto más avanzamos o creemos avanzar, en ciencia y civilización, más acuciantes por qué se presentan a nuestra mente. Sin embargo, esos "por qué" no son nada nuevo, se han estado formulando desde los siglos más oscuros hasta hoy.
Por ejemplo, el Salmo 2 comienza con un "por qué". ¿Por qué se amotinan las gentes, y los pueblos piensan cosas vanas? Esta es la primera pregunta del salmo, y la primera preocupación del hombre que piensa. ¿Por qué se amotina la gente? Es decir, ¿por qué se enoja, por qué se rebela, por qué arma su brazo con furia y se levanta contra toda autoridad constituida? Y el otro "por qué": ¿por qué los pueblos piensan cosas vanas? Es decir, por qué el hombre se formula filosofías e ideas para sí mismo, tratando de hallar la verdad y la razón de la existencia. Las palabras que siguen nos dan a entender la razón de los motines y de los pensamientos vanos, hablando en CONTRA DE JEHOVA Y CONTRA SU UNGIDO.
Yo creo que en este segundo versículo está la explicación del primero: la razón de los motines y los pensamientos vanos está en la voluntad rebelde del hombre que se
